Aus unserer Beteiligung an der Vorbereitung zum jeweiligen La Via Campesina Tag in Bremen hat sich seit letztem Spätsommer eine Kooperation mit dem Hof von ihm und seiner Tochter in Gessel entwickelt.

Uns gefallen ihre Überlegungen sozial und ökologisch auf die Erderhitzung und das Artensterben zu reagieren. Wir fahren also in etwas unregelmäßigen Abständen (meist auf einem Montag oder einem Samstag zum Hof in Gessel. Wir helfen dort mit, je nachdem was gerade anliegt. Wir ernten etwas und kochen für ein gemeinsames Essen mit den Produkten vom Hof und wir reden über soziale und ökologische Fragen die meist in Zusammenhang mit ökologischer Landwirtschaft und Transformation hier und weltweit stehen.

Das nächste Mal sind wir am Mo 26.8. auf dem Hof. Wir peilen an, gegen 10:00 dort zu sein. Per Rad sind es ca. 15km für eine Richtung, vom Bahnhof Barrien sind es ca. 30 Min. zu Fuß.

Wenn du Lust hast, mitzumachen, schreibe uns eine mail an:

alles.fuer.alle@riseup.net

Der Umsonstladen hat auch dieses Jahr wieder seine Sommerlöcher. Das größte steht bald bevor, vom Mi 10. 7. bis Fr. 19. 7. haben wir leider zu.

Wir sind einfach unterwegs, auf Sommercamp, oder besuchen Freund*innen …

Mi 17.4.‘24

17:00 Bremen, Ulrichsplatz

Wir laden euch ein zum internationalen Tag der kleinbäuerlichen Kämpfe 2024.

Hier findest du den internationalen Aufruf in Englisch:

https://viacampesina.org/en/call-to-action-17april-international-day-of-peasant-struggles/

In Bremen bereiten wir

inhaltliche Beiträge (zu La Via Campesina / AbL zur Kritik an rechten Strömungen unter Bäuer*innen / aktuelle soziale und ökologische Probleme in der Landwirtschaft / Agro-Ökologie)

– kulturelle Beiträgen (Live-Musik, Kinderschminken, HoolaHoop-Show)

– und gutes Essen (Kuchen und KüFa) vor.

Das Flugblatt wurde nicht kollektiv diskutiert – dazu fehlte die Zeit. Es stellt die Position eines Aktiven im Umsonstladen dar.

Dazu gibt es am 29.1.‘24. um 19:00 in den Umsonstladen, Gastfeldstr. 104, 28201 Bremen eine Veranstaltung zum Austausch und zur gern auch kontroversen Diskussion. Wenn Du Interesse hast aber dann keine Zeit, maile an: alles.fuer.alle@riseup.net

Die Krisen des Kapitalismus und der globale Trend zu Faschismen und Rechtsradikalismen

Der Kapitalismus steckt seit den 1970ern in vielfältigen, existenziellen Krisen. Die neoliberale Politik versucht diese durch rücksichtslose Politik legalisierten Raubs zu lösen. Deregulierungen bedeuten sowohl Raub an den Arbeiter*innen als auch an den Grundlagen des Lebens auf der Erde. Die KI-Entwicklung eskaliert diese Entwicklung aktuell. Click- und Crowd-Worker*innen arbeiten weltweit als Scheinselbstständige ungebunden an Orte und Chefs aber zu extrem niedrigen Entgelten. Krankheit bedeutet für diese kein Lohn oder krank arbeiten. Der Energieverbrauch der KI-Entwicklung und des Internets der Dinge steigt dramatisch. So viel wird nie von regenerativen Energien zu decken sein. Tesla ist ein Projekt des rechten Menschenfeindes und Multimillionärs Elon Musk. Das Tessla-Werk in Brandenburg pumpt die Grundwasser-Reserven ab. Jedes Tesla-Auto (Bild) ist eine mit dem Konzern und der Polizei verbundenes System der totalen Überwachung mit 8 Kameras und Tonaufzeichnung. Hohe Profite werden trotz allem vor allem in der von der realen Produktion zunehmend abgekoppelten Finanzwelt erzielt.

Am 5.12. machen wir wieder einen Brunch

und zwar im Rahmen vom Verschenke Tag

Wenn wir die Kapazitäten haben, würden welche von uns gerne wieder etwas zum Kauf-Nix-Tag machen.

Der Kaufnix-Tag ist ein weltweiter konsumkritischer Aktionstag. Er soll den Konsumrausch zu Thanksgiving (Nordamerika) bzw. Weihnachten in Frage stellen. Der Kauf-Nix-Tag ist in Europa immer der letzte Samstag im November, in den USA und in Kanada der letzte Freitag im November.

wir laden euch ein:

kommt am Sa. 3.6. zum

Straßenfest in der Tauroggener Str

Nach und nach werden wir hier die Redebeiträge, die auf der Demo gehalten wurden posten, sofern wir sie schriftlich bekommen.

Hier die Liste der bereits geposteten Beiträge:

• Der sogenannte ‚TREN MAYA‘
• Deutsche Bank und globale Landwirtschaft

17.4.‘23 FAHRRAD-DEMO

16:00 BREMEN HBf

weltweiter La Via Campesina Tag

Der 17. April ist der internationale Tag kleinbäuerlicher Kämpfe. Er wird jährlich von La Via Campesina begangen. Erinnert wird damit an das Massaker der brasilianischen Staatsgewalt 1996 in Eldorado do Carajás. Kriminalisierung, Unterdrückung und Repression gegen Kleinbäuer*innen, Arbeiter*innen und indigene Gemeinschaften bestehen fort. Es geht darum, diese sichtbar zu machen.

Beiträge zum La Via Campesina Tag in Bremen 2023

Jetzt mit den Veranstaltungen im April 2023 und der ersten im Mai – Infos zu den Veranstaltungen im Februar und März findest du weiter unten

Wir freuen uns, dich / euch zur Veranstaltungsreihe um den La Via Campesina Tag am 17.4. einladen zu können. Es geht uns darum, sich der heutigen Zerstörungen bewusster zu werden. Vor allem wollen wir Widerstand und praktische Alternativen sichtbarer machen. Besonders freuen würden wir uns, damit hier in Bremen Prozesse von Selbstorganisation anzustoßen.

Politik und Medien wiederholen in den letzten Monaten immer wieder den Begriff Klima-Terrorismus, um selbst gewaltfreie Aktionen gegen die Zerstörung unserer Lebensgrundlagen nur als Bedrohung verhandeln zu können und um zu rechtfertigen, dass Klima-Aktivist*innen weggesperrt werden.

Der Staat versucht also im Sinne der herrschenden Ordnung und des Schutzes des Eigentums von RWE & Co zu definieren, was Gewalt ist. Polizei, Justiz, Militär und Geheimdienste werden dabei immer weiter aufgerüstet. Deren teils – vor allem gegen Flüchtlinge auch hierzulande teils tödliche – Gewalt wird durchgängig in (fast) allen Aspekten gerechtfertigt.

Seit vielen Jahren beteiligen wir uns daran in Bremen kleinere oder größere
Aktionen zum weltweiten La Via Campesina Tag zu organisieren.

Bremen – 19.4. 16:00 – Sögestr.

zum weltweiten La Via Campesina Tag

#17.April2022

Aus dem Aufruf: https://viacampesina.org/en:

30 Jahre unseres kollektiven Kampfes für Gerechtigkeit, Frieden, Leben und Würde! Es Lebe La Via Campesina!

Der 17. April ist der internationale Tag der kleinbäuerlichen Kämpfe, der jährlich von La Via Campesina begangen wird, um an das Massaker [der brasilianischen Staatsgewalt] 1996 in Eldorado do Carajás zu erinnern. Es geht darum, die weltweit fortbestehende Kriminalisierung, Unterdrückung und Repression gegen Kleinbäuer*innen, Arbeiter*innen und indigene Gemeinschaften sichtbar zu machen.

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Während der Corona-Pandemie sind die Spenden an den Umsonstladen sehr stark eingebrochen. Vor Corona haben wir 1/3 der Kosten über Veranstaltungen gedeckt. Das geht seit dem nicht mehr.

Förderverein Soziales Zentrum Bremen eV

IBAN: DE84 4306 0967 2008 5494 00

BIC: GENODEM1GLS

https://umsonstladenbremen.blackblogs.org

Umsonstladen Bremen

Gastfeldstr. 104, 28201 Bremen

Viele kleine monatliche Beiträge ermöglichen den Umsonstladen und garantieren die Unabhängigkeit des Projektes! Wir brauchen dringend weitere Förderer*innen!

ICH MIETE MIT !

Das Geld wird ausschließlich für Miete und Nebenkosten verwendet.

Jede finanzielle Unterstützung nach deinen Möglichkeiten ist willkommen, gerne auch als Dauerauftrag:

Förderverein Soziales Zentrum Bremen e.V.,

IBAN: DE84 4306 0967 2008 5494 00

BIC: GENODEM1GLS

Auch freuen wir uns über Menschen, die sich einbringen:

ICH MACHE MIT !

Weil ich mir wieder mehr Öffnungszeiten wünsche und Lust habe das Projekt mitzugestalten.

Jede*, d*ie im Umsonstladen mitmacht, macht das aus Überzeugung, nicht für Geld.

Sprich uns im U-Laden an oder maile: alles.fuer.alle@riseup.net

VIELE GUTE GRÜNDE!

weil der Umsonstladen für mich ein nicht karritatives, sehr interessantes, soziales Projekt und langfristiges, gesellschaftliches Experiment ist.

weil ich den Umsonstladen als Projekt praktischer Ökologie schätze: Wiederverwendung statt Müllpro­duktion!

weil der Umsonstladen ein Projekt einer solida­rischen, geldfreien Ökonomie ist! Ich wünsche mir mehr solche Orte!

weil ich dank eures Netzes Umsonstökonomie weniger Geld brauche.

weil ich den Reader „Bremen Umsonst“ sehr schätze und darauf warte, dass ihr den neu auflegt

weil ich darauf warte, dass der Umsonstladen und alles drum herum nach der Corona-Pandemie wieder zu einem sozialen Ort der offenen Kommunikation auf Augenhöhe wird

weil für mich Umsonstladen und Veranstaltungen wichtige offene, interkulturelle Begegnungsorte sind.

weil die Filme und Veranstaltungen mir wichtige, spannende Anregungen geben.

weil ich die Idee Soziales Zentrum für Bremen super finde und fördern will. Dauerauftrag oder Einzelspende an:

Förderverein Soziales Zentrum Bremen e.V.,

IBAN: DE84 4306 0967 2008 5494 00

BIC: GENODEM1GLS

Umsonstladen Bremen

Gastfeldstr. 104

28201 Bremen

Foto: Fahrraddemo 15 Jahre Umsonstladen, 10.7.2021e_U-Laden_Schriftzug

Der Umsonstladen in der Neustadt besteht im Sommer 15 Jahre. Ursprünglich wollten wir eine Demo organisieren und dann auf einem Fest einen Ort fürs gute Leben und zum Austausch schaffen. Wegen Corona verschieben wir das auf 2022.

Stattdessen organisieren wir am 10.7. eine Fahrrad-Demo. Wir starten um 15:00 vor dem Umsonstladen in der Gastfeldstr  und dann radeln dann u.a. über die Hochstraße radeln damit wir über die Hochstraße und den Rembertikreisel

Das ganze steht unter dem Motto:

Alles für Alle – und zwar umsonst

Redebeiträge zu ‚Alles Für Alle – und zwar umsonst‘, zur ‚Zapatista-Reise‘, zum ‚Projekt Judi und Pjotr‘ und zur Kritik des Autos stehen, wahrscheinlich wird auch der AK Lök, der in HH Altona u.a. einen Umsonstladen betreibt, einen kleinen Redebeitrag beisteuern. Wir freuen uns auf weitere, wenn das dich / deine Gruppe anspricht und du / ihr noch was anderes beitragen wollt, kontaktet uns bitte über: alles.fuer.alle@riseup.net

am 17.7. gibt es dann noch ein veganes Café und eine Lesung zum Buchprojekt         >> https://befreiungvomgeldundeigentum.blackblogs.org/termine/

Erstmals vor dem G8 in Heiligendamm 2007 und seit 10 Jahren regelmäßig gibt es in Bremen kleine (oder auch mal größere) Solidaritäts-Aktionen zum La Via Campesina Tag, an deren Organisation wir beteiligt sind.

Zum Via Campesina Tag haben wir uns entschieden zusammen mit der Maiskolben Gen AG angesichts der Corona-Situation weder Demo, Fest noch Kundgebung zu machen. Wir laden statt dessen zu einer Radtour zu zwei Höfen, die mit dem Prinzip der Ernährungssouveränität verbunden sind. Treffpunkt ist am Samstag 17.4. um 9:45 am Spielplatz nahe dem Südbad. Von dort geht es um 10:00 Los in Richtung Riede zur SoLaWi (Solidarische Landwirtschaft) ‚Grünes Zebra‘ (ca. 15km). Nach einem Aufenthalt dort geht es weiter zum Salatgarten (weitere ca. 15km). Der Salatgarten kooperiert seit fast 40 Jahren sehr eng mit der Lebensmittel-Kooperative Maiskolben. Der Rückweg kann entweder direkt erfolgen (ca. 30 km) oder über den Bahnhof Achim (ca. 15 km und dann mit dem Zug).

Neben einer Kurzeinführung zu La Via Campesina, dem Thema 25 Jahre Ernährungssouveränität geht es in dem folgenden Flyer noch um den massiven kleinbäuerlichen Widerstand in Indien und die Repression dagegen.

Flyer Via Campesina 2021kl

Hier noch ein paar Informationen und Bilder zur Solidaritäts-Tour.

Die Transparente zu La Campesina und gegen Bayers Glyphosat haben uns auf dem Fahrrad-Anhänger den ganzen Tag auf kleinen Wegen durch die Wesermarsch begleitet.

Beim ‚Grünen Zebra‘ (benannt nach einer Tomatensorte) bekamen wir eine Hofführung, u.a. durch das Anzuchthaus (Bild mit jungen Tomaten- und Paprika-Pflanzen) und vorbei an den Bienenstöcken. Zum Schluss haben wir noch über Via Campesina und den 17.4. geredet (Fahrrad mit Transpi-Anhänger an der Hofeinfahrt).

Im Salatgarten haben wir geholfen Erbsen auszusäen, auf dem Hof gemeinsam Kuchen gegessen und wiederum über den La Via Campesina Tag diskutiert.

Passend hierzu auch der Redebeitrag, den der Umsonstladen anlässlich der dezentralen Proteste gegen die Grüne Woche gehalten hat:

Zur Zeit Kropotkins waren gab es nicht wenige Slums in den führenden kapitalistischen Ländern. Kropotkin gelten ländliche wie städtische Arbeiter*innen gleich als Produzent*innen des Wohlstands.¹ Auch dachte er die Ausplünderung des Globalen Südens mit.²

Er schrieb: „Wir proklamieren das Recht auf Wohlstand – den Wohlstand für alle!“³ Diesen Wohlstand, das Gute Leben hat er global gedacht. Die „soziale Rekonstruktion erfordert die ‚Zusammenarbeit der arbeitenden Klassen aller Nationen‘.“⁴ Emanzipatorisch ist Kropotkins Wohlstand für alle, weil er nicht allen einen gleichen Teil aufdrücken will, sondern die Menschen mit ihren unterschiedlichen Bedürfnissen ernst nimmt.

„Heute, da Hunderttausende zu wenig Brot, Kohle und Kleidung haben und ohne Unterkunft sind, stellt Luxus fraglos ein Verbrechen dar. Damit Luxus möglich wird, muss des Arbeiters Kind Hunger leiden! Aber in einer Gesellschaft, in der alle ihren Hunger zu stillen vermögen, wird das Bedürfnis nach dem, was wir Luxus nennen, nur umso lebhafter sein. Da die Menschen einander weder gleichen können noch gleichen sollen – denn die Verschiedenheit der Geschmäcker und Bedürfnisse ist der wesentliche Garant für den Fortschritt der Menschheit – , wird es stets Männer und Frauen geben – und es ist zu wünschen, dass es sie immer geben wird – , deren Bedürfnisse in irgendeiner Weise die durchschnittlichen überragen. Nicht jeden wird es nach einem Teleskop verlangen“.⁵

Es geht ihm also um substantielle Gleichheit. Diesen Begriff haben wir von Murray Bookchin und der aus dem Feminismus übernommen.⁶

Einen der antagonistischen Widersprüche des Kapitalismus, ja aller warenproduzierender Patriarchate, stellt stellt seit ca. 1945 die immer stärkere Tendenz zur Selbstzerstörung der eigenen Existenz-Grundlagen dar. Die Aufheizung der Erde und die Zerstörung der Biodiversität, also der Vielfalt des Lebens werden nur derzeit am stärksten diskutiert. Aber es geht nicht nur um die Ökologie sondern auch um deren enge Verbindung mit der Zerstörung des Sozialen Lebens.

Kropotkin schrieb zur drohenden Zerstörung des Sozialen: „Um dem drohenden Untergang zu entgehen, müssen die menschlichen Gesellschaften zu den Grundprinzipien zurückkehren: da die Produktionsmittel das Kollektivprodukt der Menschheit sind, sollten die Produkte das Kollektiveigentum der menschlichen Rasse sein.“¹

Nur eine wirklich ökologische Landwirtschaft ist in der Lage, die ausgelaugten Böden langfristig wieder zu verbessern.² Schon Kropotkin machte sich dazu Gedanken. Bereits zu Zeiten von Kropotkin gab es Gartenbaubetriebe, die fruchtbare Erde im Überschuss produzierten.³ Auch schlug Kropotkin bereits vor, „den Boden mit Kulturen von Mikroorganismen zu bevölkern, […] welche den Boden mit jenen kleinen Lebewesen versehen würde, deren die Pflanze so nötig bedarf“.⁴

Letztendlich sind Kropotkins Vorstellungen aber aus heutiger Sicht ambivalent, was ökologische Fragen angeht. Bei ihm verbanden sich wichtige ökologische Gedanken mit einem Fortschritsglauben.⁵ Der Anarcho-Kommunist Ramus konnte deshalb Kropotkins Fortschrittsglauben die Landwirtschaft betreffend radikalisieren. Er forderte die Industrialisierung der Landwirtschaft nach US-Vorbild.⁶ Für Ramus war „der Stickstoff als sozialrevolutionärer Faktor […] eines der durchgreifendsten Aktionsmittel des kommunistischen Anarchismus”.⁷ Auch die anarchistischen, sich häufig auf den Anarcho-Kommunismus beziehenden Dorfkollektive der spanischen Revolution spiegelten diese Ambivalenz.

Der Anarcho-Kommunismus könnte heute dazu beitragen, die Ideen der Klimagerechtigkeitsbewegung zu radikalisieren. Das könnte er, in dem er nicht nur den Kapitalismus, sondern die warenproduzierende Gesellschaft und Geld und Eigentum in den Fokus rückt. Auch gilt es die Anarchie und nicht eine Reform der Demokratie anzustreben.

Kropotkin ging um 1900 noch nicht von der Möglichkeit und der Notwenigkeit einer weltweiten Umwälzung der Verhältnisse aus. Angesichts des Zusammenbruchs des Internationalen Handels mit den Revolutionären Gebieten wird „das Aufständische Territorium zur Selbstversorgung und damit zur vollständigen Reorganisation der gesamten Produktion gezwungen sein.“¹

In diesem erste Schritt einer sozialen Revolution, gilt es die landwirtschaftliche und industrielle Produktion dezentral zu vereinigen.² (Globale) Transporte sind für ihn nur unnütze gesellschaftliche Kosten und die dezentrale Organisation sieht er als einen sich selbst fördernden Prozess.³ Zunächst geht es darum den direkten Austausch zu organisieren. „»Bringt uns eure Produkte und nehmt dafür aus unseren Magazinen alle Manufakturwaren, die euch gefallen«, dann werden die Lebensmittel von allen Seiten herbeiströmen. Die Bauern behalten, was sie selbst zum Leben brauchen, schicken den Rest den Arbeitern in die Städte, in denen sie – zum ersten Mal in der Geschichte – Brüder und nicht Ausbeuter sehen.“⁴ Aus diesem Austausch wächst ein Netz von Föderationen. In seiner Autobiografie schilderte Kropotkin 1899 seine Utopie als ein lebendiges, vielfältiges, sich permanent entwickelndes Netz von Föderationen von Gemeinden, Konsum- und Produktionsgenossenschaften.⁵ Wir denken, dass dieses Netz von Föderationen zumindest in den Grundstrukturen bereits vor der sozialen Revolution bestehen muss, um erfolgreich starten zu können.

Das hat zwei hochaktuelle Konsequenzen. Kropotkins „Anarchismus beinhaltet die Schaffung eines stärker ökologisch ausbalancierten Stadt-Landverhältnisses.“⁶ Und: „Die dauernde Arbeitsteilung [ist] zum Untergang verurteilt, um durch eine Mannigfaltigkeit der Betätigungen ersetzt zu werden […] die den verschiedenen Fähigkeiten des Einzelnen wie auch der Mannigfaltigkeit an Fähigkeiten innerhalb jeder menschlichen Gemeinschaft entsprechen.“⁷ Das er trotz seiner grundsätzlichen Kritik an der Warengesellschaft am Arbeitsbegriff festhält, bewirkt dann leider dass die Rolle der reproduktiven Tätigkeiten im Prozess der revolutionären Umwälzung unterbelichtet bleibt.